IRC ed educazione scolastica SECONDARIA I GR Parlare secondo GIUSTIZIA Aforisma «La giustizia non esiste di per s , ma solo nei rapporti reciproci, e in quei luoghi nei quali si sia stretto un patto circa il non recare n ricevere danno» (Epicuro). RIFLESSIONE PEDAGOGICA La giustizia come virt umana 1. Diritto o virt «Professore, quel suo collega non mi tratta con rispetto». Quante volte ci capita da insegnanti di sentire questo sfogo da parte dei nostri studenti. Spesso uno sfogo immotivato, certamente. Nonostante ci , la lamentela nasconde un esigenza impellente dell animo umano: il desiderio di essere considerati e trattati secondo giustizia. Questa esigenza talmente profonda che Immanuel Kant la pone a fondamento stesso della possibilit dell agire etico. Non solo, cos importante a suo giudizio tanto da indurlo a postulare con certezza l esistenza di un Dio che sia definitivo garante di questa esigenza in una vita futura. Infatti, con estremo realismo, Kant riconosce quanto spesso la giustizia non venga garantita in questa vita. Senza nulla togliere al pensiero kantiano, occorrerebbe notare che, diversamente da esso, la tradizione culturale greca prima e poi cristiana elencava la giustizia fra le quattro virt cardinali (insieme alla prudenza, alla 44 L Ora di Religione Febbraio 2026 temperanza e alla fortezza). La diversit di prospettiva presto detta: la giustizia qualcosa da esercitare, da realizzare. Non un dato di fatto. Proprio perch un esigenza intima dell anima, essa va agita quando ce ne fosse la necessit . 2. Caratteri della giustizia Come possibile agire secondo giustizia? Quali sono le caratteristiche delle azioni che si possono definire giuste? Per rispondere possiamo farci aiutare da san Tommaso d Aquino, che definisce la giustizia come la capacit di «rendere a ciascuno ci che gli dovuto». Di conseguenza, che cosa sarebbe dovuto a ogni uomo, in quanto connesso alla sua dignit di persona? Molte sono le indicazioni fornite da san Tommaso in merito. Qui, ai fini dell educazione scolastica, si possono enumerare alcuni dei vizi contrari a questa virt dal punto di vista della comunicazione. Con il catalogare questi vizi si comprender , per converso, quali siano i modi virtuosi di parlare secondo giustizia. Secondo san Tommaso, contrari alla giustizia sono: l in-