Pier Giorgio Viberti

I contenuti. I Lager non furono un elemento marginale o una conseguenza casuale della politica nazista, ma costituirono uno strumento di fondamentale importanza nella realizzazione dell’ideologia professata dal Führer e dai suoi seguaci. In uno Stato fondato sulla celebrazione del superiore destino del popolo tedesco e sulla fanatica esaltazione del suo capo, non poteva esservi spazio né per la libertà di opinione né per quei cittadini che fossero ritenuti, per una ragione o per l’altra, non integrabili nella società che il nazismo aveva pianificato.
 I campi di concentramento prima, quelli sterminio poi divennero pertanto il luogo dove si attuò la distruzione fisica e morale degli indesiderati, dagli avversari politici ai cosiddetti “asociali”, dai prigionieri di guerra ai membri di “razze inferiori”.
 Il libro, suddiviso in 5 diversi percorsi, illustra, attraverso le testimonianze dei sopravvissuti, i gironi dell’inferno in cui persero la vita milioni di persone. In particolare vi sono descritti alcuni momenti fondamentali di quella tragedia, come la cattura, l’internamento, la vita nei campi e la liberazione; chiude l’opera una sezione contenente le riflessioni dei reduci sugli eventi di cui furono involontari protagonisti.
 Integrazioni e approfondimenti. Il libro è corredato da un ulteriore percorso non fatto di testi scritti ma di significative e toccanti fotografie che vanno a integrare in maniera decisiva quanto è contenuto nei diversi testi antologizzati.
 Una serie di schede di approfondimento (Storia e geografia dei Lager, La Shoah, Le camere a gas, Il processo di Norimberga, Revisionismo e negazionismo) offrono le coordinate storiche e completano quanto viene detto, in maniera chiara ed esaustiva, nella introduzione.
 La scheda del recente film Il bambino con il pigiama a righe del regista Mark Herman è un ulteriore stimolo all’approfondimento e una sorta di ideale conclusione di un percorso didattico che non deve mancare in un piano di lavoro scolastico.
 
 Spunti per la didattica. Il volume presenta il dramma dello sterminio degli Ebrei, operato durante la seconda guerra mondiale in Europa, con un approccio non unicamente storico ma anche letterario e, in tal modo, aggiunge elementi di ulteriore riflessione e diventa un’occasione per non dimenticare e per restare fedeli al “dovere della memoria”.

Presentazione

Indice

Introduzione

1. Origine e funzione dei campi di concentramento

2. Come erano fatti

3. La sorveglianza

4. Campi di lavoro e campi di sterminio

I. DALLA LIBERTÀ ALL'INFERNO

Giacomo Debenedetti – il treno si mosse alle 14

Shlomo Venezia – L’arrivo ad Auschwitz-Birkenau

In viaggio verso il lager – (a cura di Carlo Saletti)

II. VIVERE NEL LAGER

Primo Levi - Un mondo alla rovescia

Jean Améry – Intellettuale ad auschwitz

Giuliana Tedeschi – Il figlio ritrovato

Marco Coslovich – La fame, il peggior nemico

Ruth Klüger – Un miracolo ad Auschwitz

III. I CARNEFICI

Liana Millu – Lily Marlene

Maria Massariello Arata – Il ponte dei corvi

Giovanni Melodia – il terribile Birkemayer

Elie Wiesel – La morte del padre

Maria Àngels Anglada – Il violino di Auschwitz

John Boyne – Il bambino con il pigiama a righe

IV. FUORI DALL’INFERNO

Vincenzo Pappalettera – Finalmente liberi

Lidia Beccaria Rolfi – Il difficile ritorno

V. MEMORIA E RIFLESSIONE

Primo Levi – Vanadio

Boris Pahor – Un atto di umanità

Peter Weiss – Canto della possibilità di sopravvivere

Peter Schneider – Disonora il padre

APPROFONDIMENTI

Storia e geografia dei lager

La shoah

Le camere a gas

Il processo di Norimberga

Revisionismo e negazionismo

Scheda film: «Il bambino con il pigiama a righe»

Glossario

I I comuni Blocks di abitazione sono divisi in due locali; in uno (Tagesraum) vive il capo-baracca con i suoi amici: v è un lungo tavolo, sedie, panche; ovunque una quantità di strani oggetti dai colori vivaci, fotografie, ritagli di riviste, disegni, fiori finti, soprammobili; sulle pareti, grandi scritte, proverbi e poesiole inneggianti all ordine, alla disciplina, all igiene; in un angolo, una vetrina con gli attrezzi del Blockfris r (barbiere autorizzato), i mestoli per distribuire la zuppa e due nerbi1 di gomma, quello pieno e quello vuoto, per mantenere la disciplina medesima. L altro locale è il dormitorio; non vi sono che centoquarantotto cuccette a tre piani, disposte fittamente, come celle di alveare, in modo da utilizzare senza residui tutta la cubatura del vano, fino al tetto, e divise da tre corridoi; qui vivono i comuni H ftlinge2, in numero di duecento-duecentocinquanta per baracca, due quindi in buona parte delle cuccette, le quali sono di tavole di legno mobili, provviste di un sottile sacco a paglia e di due coperte ciascuna. I corridoi di disimpegno sono così stretti che a stento ci si passa in due; la superficie totale di pavimento è cos  poca che gli abitanti di uno stesso Block non vi possono soggiornare tutti contemporaneamente se almeno la metà non sono coricati nelle cuccette. Di qui il divieto di entrare in un Block a cui non si appartiene. In mezzo al Lager è la piazza dell Appello, vastissima, dove ci si raduna al mattino per costituire le squadre di lavoro, e alla sera per venire contati. Di fronte alla piazza dell Appello c è una 1 nerbi: scudisci. 2 H ftlinge: prigionieri, internati. 54 

Primo Levi © Un mondo alla rovescia aiuola dall erba accuratamente rasa, dove si montano le forche3 quando occorre. Abbiamo ben presto imparato che gli ospiti del Lager sono distinti in tre categorie: i criminali, i politici e gli ebrei. Tutti sono vestiti a righe, sono tutti H ftlinge, ma i criminali portano accanto al numero, cucito sulla giacca, un triangolo verde; i politici un triangolo rosso; gli ebrei, che costituiscono la grande maggioranza, portano la stella ebraica, rossa e gialla. Le SS ci sono sì, ma poche, e fuori del campo, e si vedono relativamente di rado: i nostri padroni effettivi sono i triangoli verdi, i quali hanno mano libera su di noi, e inoltre quelli fra le due altre categorie che si prestano ad assecondarli: i quali non sono pochi. Ed altro ancora abbiamo imparato, più o meno rapidamente, a seconda del carattere di ciascuno; a rispondere «Jawohl 4, a non fare mai domande, a fingere sempre di avere capito. Abbiamo appreso il valore degli alimenti; ora anche noi raschiamo diligentemente il fondo della gamella dopo il rancio, e la teniamo sotto il mento quando mangiamo il pane per non disperderne le briciole. Anche noi adesso sappiamo che non è la stessa cosa ricevere il mestolo di zuppa prelevato dalla superficie o dal fondo del mastello, e siamo già in grado di calcolare, in base alla capacità dei vari mastelli, quale sia il posto più conveniente a cui aspirare quando ci si mette in coda. Abbiamo imparato che tutto serve; il fil di ferro, per legarsi le scarpe; gli stracci, per ricavarne pezze da piedi; la carta, per imbottirsi (abusivamente) la giacca contro il freddo. Abbiamo imparato che d altronde tutto può venire rubato, anzi, viene automaticamente rubato non appena l attenzione si rilassa; e per evitarlo abbiamo dovuto apprendere l arte di dormire col capo su un fagotto fatto con la giacca, e contenente tutto il nostro avere, dalla gamella alle scarpe. 3 dove  forche: alcune  colpe , come ad esempio il tentativo di fuga, erano punite con l impiccagione. 4 Jawohl: il termine può essere tradotto con  certo ,  va bene ,  subito . 55 

Lager nazisti: testimonianze dei sopravvissuti, foto e schede storiche. Un libro per non dimenticare l'orrore della Shoah.

Il dovere della memoria - Collana I LIOCORNI

Collana I LIOCORNI

Il dovere della memoria - Viaggio nell'inferno dei lager

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