Maria Jose Gaglia

Chiara Autilio

Lingua et mores è un corso di lingua latina per il biennio dei licei, coerente con i nuovi programmi ministeriali e si prefigge di raggiungere alcuni obiettivi fondamentali.
 
 Vuole essere una grammatica della lingua latina che, accanto allo scrupolo e al rigore indispensabili, utilizza tutte le risorse della moderna didattica e l’esperienza diretta in classe delle Autrici. La trattazione della teoria grammaticale è suddivisa in unità (a loro volta divise in modo didattico in paragrafi e sottoparagrafi).
 L’esposizione è sempre molto chiara e puntuale e la partizione degli argomenti favorisce l’apprendimento graduale.
 
 Indispensabile il corredo degli esercizi, sia quelli che seguono immediatamente i singoli paragrafi sia quelli di ricapitolazione a fine unità. Gli esercizi sono diversificati, graduali, numerosi e seguono immediatamente la teoria. Alla fine di ogni unità vengono proposti esercizi di riepilogo. Lo svolgimento degli esercizi è facilitato dal dizionario finale (relativo ai primi 5 moduli) che costituisce un primo avvio alla consultazione.
 
 Il secondo traguardo a cui mira il corso è quello dichiarato fin dal titolo: proporre una panoramica della vita quotidiana e della civiltà romana, nella convinzione che studiare la lingua di un popolo non possa prescindere dalla conoscenza dei suoi usi e costumi, delle sue tradizioni e del suo pensiero. I 12 moduli sono strutturati su un importante argomento di civiltà romana, presentato e illustrato nelle pagine di apertura.
 
 L’argomento viene ripreso in chiusura di modulo nelle rubriche Mores Romani, in cui si propongono alcuni passi significativi che affrontano particolari aspetti del tema in questione. A concludere questa «circolarità» del modulo, che parte e si chiude sullo stesso argomento, viene proposto un brano di grandi autori della letteratura latina con la relativa traduzione ed esercizi di comprensione e di applicazione delle regole. In tal modo lo studente inizia a famigliarizzare con nomi e testi della tradizione letteraria latina e ad apprezzarne la profondità e l’attualità.
 
 Ulteriore obiettivo di Lingua et mores è di guidare lo studente nella riflessione sulla lingua latina come matrice di quella italiana e di quelle neolatine (con influenze anche su quelle sassoni). Utili a questo scopo sono le tabelle sinottiche nella rubrica Lingue a confronto che mette in parallelo lemmi e vocaboli che dal latino si radicano, seppure in modi diversi, nei vari idiomi. Altro momento di riflessione linguistica è costituito dalla rubrica Verba in intinere che, posta a fine modulo, espone in forma vivace e sistematica l’origine e l’evoluzione di termini settoriali relativi all’argomento.

Indice

Per cominciare

Modulo 1 - La famiglia romana

Unità 1

Unità 2

Unità 3

Modulo 2 - La scuola

Modulo 3 - La cosmesi e l'abbigliamento a Roma

Modulo 4 - A tavola con i Romani

Modulo 5 - Un mondo pieno di dei

Modulo 6 - Schiavi e liberti

Modulo 7 - La casa romana

Modulo 8 - L’esercito

Modulo 9 - I divertimenti e gli spettacoli

Modulo 10 - Fidanzamento e matrimonio

Modulo 11 - La medicina a Roma

Modulo 12 - Botteghe e mercati

Vocabolario latino-italiano

Vocabolario italiano-latino

modulo 3 124 Mores Romani De ornamentis     1 La bellezza è importante, l onestà ancor di più Scribit po ta Ovidius: «Servate, matronae, vestram formam! Agricultura in pomis aspera emendat. Pulchra placent: viri alta tecta auro et nigram terram albo marmore (con marmo) tegunt, lanam tingunt in Tyri calidariis; viri ebur (l avorio, acc.) fingunt, quod (che) India producit. Solae Sabinae matronae non amabant ornamenta: agros curabant, non se (se stesse); rubicunda matrona lanam tractabat, agnos in stabula ducebat, in foculum ramos iactabat. At vos (voi, nom.) delicatae estis, desideratis vos (voi, acc.) auratis togis tegere, desideratis multa comae ornamenta, desideratis longos et ponderosos inaures (orecchini). Vobis (Per voi) pulchrum est solum vobis (a voi) placere: velut pavo (un pavone) plenae gloriae estis. Sed primum animum curate. Anni formam vastabunt, solum honestum resistet, solum in honesto debetis, puellae, ponere vestrum amorem (amore) .     2 Linea cosmetica per il viso Scribit po ta Ovidius: «Paucae matronae vero sunt pulchrae: formae curae vos (vi, acc.) reddent pulchras; femina non curata deflorescet etsi (anche se) est pulchra velut dea . Feminae adhibebant formae mixturas creatas plumbo: deinde lenticulae maculas delebant, lupini impura tollebant, narcissi bulbi reddebant pellem (la pelle, acc.) delicatam, butyrum et vaccae placenta erant remedium contra pustulas (le pustole). Formae signum erat candidus vultus (un volto, nom.); nam po ta Catullus ad prandium amicum invitat «non sine candida puella . Ancillae cerussam adhibebant et si matronae roseum vultum (un volto, acc.) desiderabant, Selinae terram adhibebant. Formae signum etiam naevus erat! Naevi locus diversa indicabat. Ex Graecia Romam proveniebant multa unguenta facta (fatti) odorosis florum (di fiori) foliis. Balineum in asinae lacte (con il latte) reddebat pellem (la pelle, acc.) delicatam, nam Poppea et Messalina semper multas asinas poscebant. Po ta Iuvenalis (Giovenale) formae curam vituperavit nam putabat unguenta odorosa solum apta adulteris.     3 Gioielli da sogno Romanae matronae gemmas amabant: armillas, longos inaures (orecchini, acc.), crotala, fibulas, diademas, induebant. Aurum, smaragdos, margaritas amabant; margaritae etiam in comis et in tunicis erant. Apuleius dicit: «Matronae hodie desiderant in margaritas ambulare . Fortunata in Satyricon eripit sibi (a sé) armillas, gemmas et eas (li) Scintillae ostendit. Scintilla suos inaures (orecchini) ostendit et dicit: «Sola habeo has gemmas!  Matronae Romanae etiam ectypas sculpturas ex (di) conchylio et ex (di) corallio amabant. Narrabant hanc fabulam: Perseus Medusam necavit: ex Medusa guttae sanguineae fluxerunt: vitam habuit corallium. Putabant corallium amuletum contra pericula, morbos, animae morbos. Saepe gemmae viperae formam habebant: vipera initii et termini signum est: iam apud Aegyptios vipera cyclum anni temporis (stagionale) et novam vitam significabat. 

modulo 3 125 Verba in itinere Ornamenta In età imperiale le matrone romane curavano moltissimo l abbigliamento, le acconciature, amavano i gioielli; belle ed eleganti ce le restituiscono le statue. Le vediamo drappeggiate nella tunica, parola che è entrata nel nostro vocabolario senza mutazioni. La stola, un lungo abito che copriva la tunica, vocabolo invariato, è ora una larga striscia di pelliccia o di lana o di seta che copre le spalle. Gli abiti, vestes, da cui «vestito  potevano essere di vari materiali, anche di seta, sericae. Questo termine risale a Seres, un popolo asiatico abile nella lavorazione di quel filo sottilissimo, tanto apprezzato dalle matrone. Le donne di rango si facevano acconciare e truccare: indispensabili erano piccole telae, da cui teletta, toeletta, termine successivamente usato per indicare il locale dove avveniva la pulizia del corpo. In Francia la parola toilettes è in uso con il significato di servizi igienici. Un elemento decorativo e anche utile per ripararsi dai raggi del sole era l umbella, da umbra; in italiano «ombrello , «ombrellifero . Per quanto riguarda i gioielli, singolare è l etimologia di monile, gioiello, che in latino deriva da munus = dono: in italiano il termine è rimasto invariato e ha conservato lo stesso significato. L anulus = cerchio è diventato nella lingua d arrivo «anello , da cui «anulare , il quarto dito della mano, in cui si è soliti portare l anello. Le pietre preziose ornavano anelli, tiare, abiti ed erano colorate, oppure splendenti come l adamans = diamante, cosa che non si doma per la sua durezza, in senso traslato con riferimento alla durezza del cuore. «Rubino  trae origine dall aggettivo ruber = rosso, vocabolo indoeuropeo, con una radice rehud, filtrato nell inglese red e nel tedesco rot. Smaragdus ha dato origine a «smeraldo , sapphirus, di provenienza orientale, a «zaffiro . Anche gli uomini volevano dare di sé un immagine imponente e maestosa, immortalati nella loro toga. Il vocabolo risale al verbo teg re = coprire, vocabolo rimasto tale nella nostra lingua, corrispondente al lungo abito nero indossato dai magistrati o dai docenti universitari nelle cerimonie ufficiali. Degno di attenzione è un altro indumento, il pallium, termine che deriva da pellibus, perché gli antichi usavano pelli per ripararsi dal freddo. Ora il «pallio  è usato solo nella liturgia cattolica ed è una striscia indossata dagli arcivescovi di nuova nomina. L abbigliamento dei soldati era costituito anche da bracae, vocabolo di provenienza celtica, indicante calzoni lunghi indossati dalle popolazioni galliche, sconosciuti ai Romani, ma in seguito adottati dall esercito romano. Da qui ha origine «brache , ora usato per indicare l allacciatura degli operai che devono stare sospesi nel vuoto, «imbracati , o per definire chi se ne sta comodamente sdraiato, con camicia e pantaloni sbottonati, attraverso l aggettivo derivato «sbracato . Le bracae erano strette da un cingulum: il passo per arrivare a «cinghia , «cintura  è breve. La lingua latina ha lasciato tracce anche per quanto riguarda le calzature: i socci sono diventati «zoccoli , le soleae si sono trasformate in «suole  e addirittura in «sogliole , pesce che ricorda nella forma un sandalo largo e piatto. I Romani erano dei combattenti e i soldati valorosi avevano in premio un torquis, da 

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Lingua et mores - Grammatica latina e civiltà

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