Maria Jose Gaglia

Chiara Autilio

Lingua et mores è un corso di lingua latina per il biennio dei licei, coerente con i nuovi programmi ministeriali e si prefigge di raggiungere alcuni obiettivi fondamentali.
 
 Vuole essere una grammatica della lingua latina che, accanto allo scrupolo e al rigore indispensabili, utilizza tutte le risorse della moderna didattica e l’esperienza diretta in classe delle Autrici. La trattazione della teoria grammaticale è suddivisa in unità (a loro volta divise in modo didattico in paragrafi e sottoparagrafi).
 L’esposizione è sempre molto chiara e puntuale e la partizione degli argomenti favorisce l’apprendimento graduale.
 
 Indispensabile il corredo degli esercizi, sia quelli che seguono immediatamente i singoli paragrafi sia quelli di ricapitolazione a fine unità. Gli esercizi sono diversificati, graduali, numerosi e seguono immediatamente la teoria. Alla fine di ogni unità vengono proposti esercizi di riepilogo. Lo svolgimento degli esercizi è facilitato dal dizionario finale (relativo ai primi 5 moduli) che costituisce un primo avvio alla consultazione.
 
 Il secondo traguardo a cui mira il corso è quello dichiarato fin dal titolo: proporre una panoramica della vita quotidiana e della civiltà romana, nella convinzione che studiare la lingua di un popolo non possa prescindere dalla conoscenza dei suoi usi e costumi, delle sue tradizioni e del suo pensiero. I 12 moduli sono strutturati su un importante argomento di civiltà romana, presentato e illustrato nelle pagine di apertura.
 
 L’argomento viene ripreso in chiusura di modulo nelle rubriche Mores Romani, in cui si propongono alcuni passi significativi che affrontano particolari aspetti del tema in questione. A concludere questa «circolarità» del modulo, che parte e si chiude sullo stesso argomento, viene proposto un brano di grandi autori della letteratura latina con la relativa traduzione ed esercizi di comprensione e di applicazione delle regole. In tal modo lo studente inizia a famigliarizzare con nomi e testi della tradizione letteraria latina e ad apprezzarne la profondità e l’attualità.
 
 Ulteriore obiettivo di Lingua et mores è di guidare lo studente nella riflessione sulla lingua latina come matrice di quella italiana e di quelle neolatine (con influenze anche su quelle sassoni). Utili a questo scopo sono le tabelle sinottiche nella rubrica Lingue a confronto che mette in parallelo lemmi e vocaboli che dal latino si radicano, seppure in modi diversi, nei vari idiomi. Altro momento di riflessione linguistica è costituito dalla rubrica Verba in intinere che, posta a fine modulo, espone in forma vivace e sistematica l’origine e l’evoluzione di termini settoriali relativi all’argomento.

Indice

Per cominciare

Modulo 1 - La famiglia romana

Unità 1

Unità 2

Unità 3

Modulo 2 - La scuola

Modulo 3 - La cosmesi e l'abbigliamento a Roma

Modulo 4 - A tavola con i Romani

Modulo 5 - Un mondo pieno di dei

Modulo 6 - Schiavi e liberti

Modulo 7 - La casa romana

Modulo 8 - L’esercito

Modulo 9 - I divertimenti e gli spettacoli

Modulo 10 - Fidanzamento e matrimonio

Modulo 11 - La medicina a Roma

Modulo 12 - Botteghe e mercati

Vocabolario latino-italiano

Vocabolario italiano-latino

modulo 4 158 Verba in itinere Il convivium Il banchetto per i Romani costituiva un momento di affermazione sociale, di esibizione di ricchezza e di forte aggregazione, infatti il convivium era un modo di «vivere insieme , dimostrando agli invitati nella propria domus amicizia, cordialità e raffinatezza. Il convivium era un momento di gioia, di sfrenate libagioni, ma anche occasione di ascoltare versi di autori illustri e di assistere a spettacoli di danze e musica. Questo vocabolo nel Medio Evo era molto usato: Dante intitola Il Convivio la sua opera filosofica, con l invito a un banchetto dove si attinge sapienza. Ora il «convivio  è un termine letterario, più diffuso è il suo aggettivo «conviviale , che si riferisce a una mensa elegante. Questo momento molto importante, che occupava l ultima parte del giorno, veniva chiamato cena, termine ora invariato. Il prandium, consumato a mezzogiorno, ha subito poche variazioni diventando «pranzo . Pochi sanno che «merenda  deriva dal verbo merere, quindi sono le cose che si meritano, date in premio a chi ha lavorato o a fanciulli che si sono comportati in modo adeguato. La nostra «mensa  è uguale alla mensa latina, che in tempi arcaici indicava un grande e sottile tondo di pane che fungeva da piatto, tanto che Virgilio dice: «e si mangiarono anche le mense . Per quanto riguarda gli alimenti, siamo debitori nei confronti dei Romani di numerosissimi vocaboli, tra cui, per ricordare i più ricorrenti: «mortadella , da myrtata, con il diminutivo di murtatella, un salsiccione aromatizzato da bacche di mirto, ora sostituite dai pistacchi. «Salsiccia  è derivata da insicium (carne di maiale a pezzettini) con aggiunta di sal... e la salsiccia è fatta. Mica panis dicevano i latini per indicare una briciola di pane: adesso «mica  o «michetta  è una pagnotta più piccola dei grossi pani che si cuocevano soprattutto nelle campagne. Questo temine vive anche come avverbio, sempre con senso riduttivo: hai mica tanta fame! A proposito di pane, Isidoro di Siviglia sostiene che panis deriva dal greco pan = tutto, perché si accompagna a tutti gli alimenti. Sempre secondo questo etimologo, farina proviene da far, faris, (farro); sebo, da suebum, (sus, suis = maiale, animale che ha tanto grasso); acqua da aequalis, perché le superfici idriche si presentano lisce ed eguali; caseus, da caret (manca), perché il formaggio manca di siero. In italiano si hanno i derivati caseario, caseificio. Il sale, da sal, era un alimento di scambio, tanto importante per la conservazione degli alimenti; costituiva anche una razione che veniva data ai soldati, come paga insieme a grano e olio, porzione in seguito corrisposta con una somma di denaro, da cui «salario . Nel plurale sales voleva dire arguzie; ora la traccia di questo significato si trova nell aggettivo «salace . La panna ha la sua radice in pannus = panno, perché considerata come un velo affiorante sul latte. Se pensiamo alla tavola imbandita, molti strumenti sono linguisticamente i genitori dei nostri utensili: culter o cultellus è coltello, cochlear, cucchiaio, o cuillère in francese; craticula, graticola, amphora, anfora, testu, vaso di terra, è diventato «testa , perché contenitore del cervello. Anche testuggine giunge da testu, inteso come guscio osseo, che racchiude il corpo. I Romani meno abbienti prediligevano i ritrovi nelle tabernae, taverne, trattorie: questa parola deriva dal verbo tractare, occuparsi di qualcuno. Protagonista all interno della locanda è l oste, da hospes = ospite. Il termine in italiano indica sia chi viene ospitato, sia chi ospita. 

modulo 4 159 Area sematica afferente al convivium LATINO amphora, -ae, f. caseus,- i, m. cena, -ae, f. cochlear, -aris, n. convivium, -ii, n. craticula, -ae, f. culter, -ri, m. hospes, -itis, m. insicium, -ii, -n. + sal, salis, m./ n. lac, lactis, n. mensa, -ae, f. mica, -ae, f. ITALIANO anfora caseario, caseificio cena cucchiaio convivio, conviviale graticola coltello, coltellata, coltelleria ospite, ospitale, ospitalità, ospitare, ostile, ospedale, oste, osteria salsiccia latte, latteria, latticini, Via Lattea (dal colore del latte) mensa michetta, mica (nome di minerali contenenti ferro, magnesio),... da mica (= briciola), mica, avv. rafforzativo della negazione myrtata, -ae, f.; murtatella, mortadella -ae, f. sal, salis, m./n. sale, salina, saliera, salame, salace taberna, -ae, f. taverna, taverniere tracto, -as, -avi, -atum, -are, trattoria 1ª coniug. testu, n. (nome indecl.) testa, testuggine 

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Lingua et mores - Grammatica latina e civiltà

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