Maria Jose Gaglia

Chiara Autilio

Lingua et mores è un corso di lingua latina per il biennio dei licei, coerente con i nuovi programmi ministeriali e si prefigge di raggiungere alcuni obiettivi fondamentali.
 
 Vuole essere una grammatica della lingua latina che, accanto allo scrupolo e al rigore indispensabili, utilizza tutte le risorse della moderna didattica e l’esperienza diretta in classe delle Autrici. La trattazione della teoria grammaticale è suddivisa in unità (a loro volta divise in modo didattico in paragrafi e sottoparagrafi).
 L’esposizione è sempre molto chiara e puntuale e la partizione degli argomenti favorisce l’apprendimento graduale.
 
 Indispensabile il corredo degli esercizi, sia quelli che seguono immediatamente i singoli paragrafi sia quelli di ricapitolazione a fine unità. Gli esercizi sono diversificati, graduali, numerosi e seguono immediatamente la teoria. Alla fine di ogni unità vengono proposti esercizi di riepilogo. Lo svolgimento degli esercizi è facilitato dal dizionario finale (relativo ai primi 5 moduli) che costituisce un primo avvio alla consultazione.
 
 Il secondo traguardo a cui mira il corso è quello dichiarato fin dal titolo: proporre una panoramica della vita quotidiana e della civiltà romana, nella convinzione che studiare la lingua di un popolo non possa prescindere dalla conoscenza dei suoi usi e costumi, delle sue tradizioni e del suo pensiero. I 12 moduli sono strutturati su un importante argomento di civiltà romana, presentato e illustrato nelle pagine di apertura.
 
 L’argomento viene ripreso in chiusura di modulo nelle rubriche Mores Romani, in cui si propongono alcuni passi significativi che affrontano particolari aspetti del tema in questione. A concludere questa «circolarità» del modulo, che parte e si chiude sullo stesso argomento, viene proposto un brano di grandi autori della letteratura latina con la relativa traduzione ed esercizi di comprensione e di applicazione delle regole. In tal modo lo studente inizia a famigliarizzare con nomi e testi della tradizione letteraria latina e ad apprezzarne la profondità e l’attualità.
 
 Ulteriore obiettivo di Lingua et mores è di guidare lo studente nella riflessione sulla lingua latina come matrice di quella italiana e di quelle neolatine (con influenze anche su quelle sassoni). Utili a questo scopo sono le tabelle sinottiche nella rubrica Lingue a confronto che mette in parallelo lemmi e vocaboli che dal latino si radicano, seppure in modi diversi, nei vari idiomi. Altro momento di riflessione linguistica è costituito dalla rubrica Verba in intinere che, posta a fine modulo, espone in forma vivace e sistematica l’origine e l’evoluzione di termini settoriali relativi all’argomento.

Indice

Per cominciare

Modulo 1 - La famiglia romana

Unità 1

Unità 2

Unità 3

Modulo 2 - La scuola

Modulo 3 - La cosmesi e l'abbigliamento a Roma

Modulo 4 - A tavola con i Romani

Modulo 5 - Un mondo pieno di dei

Modulo 6 - Schiavi e liberti

Modulo 7 - La casa romana

Modulo 8 - L’esercito

Modulo 9 - I divertimenti e gli spettacoli

Modulo 10 - Fidanzamento e matrimonio

Modulo 11 - La medicina a Roma

Modulo 12 - Botteghe e mercati

Vocabolario latino-italiano

Vocabolario italiano-latino

modulo 6 218 Verba in itinere Servi, ancillae et liberti La servitus, ossia schiavitù, deriva da servare, che significa preservare: quelli che in guerra erano salvati dalla morte prendevano il nome di servi; avevano salva la vita, ma avevano perso la libertà, erano assimilati ad animali o a cose di proprietà di un dominus. Ora il termine «servitù  indica l insieme di persone destinate a lavori domestici, mentre nel linguaggio giuridico è una limitazione del diritto di proprietà su di un fondo per l utilità di un altro fondo, per esempio una servitù di passaggio. Con «servitù della gleba  si intende un istituto giuridico per cui un lavoratore era legato al fondo su cui lavorava: si pensi alla Russia fino alla fine del XIX secolo. Servus in italiano ha assunto due significati: il primo si riferisce a chi è addetto ai servizi in una famiglia; il secondo a chi è considerato come proprietà altrui, privo quindi di ogni diritto. Il servus, se indisciplinato, veniva inviato nell ergastulum, un luogo di lavori forzati, impiegato nelle cave di marmo e nelle miniere. Il vocabolo «ergastolo , rispetto alla lingua madre, ha subito minime variazioni (caduta della m, trasformazione della u in o) e definisce una lunga pena detentiva, per tutta la vita. In questo mondo di uomini sommersi, va preso in considerazione il captivus, prigioniero, che deriva da captus, catturato, cioè schiavo. Nel Medioevo, chi peccava era definito captivus diaboli, prigioniero del diavolo, e quindi cattivo a causa del comportamento deviante. Nel linguaggio elevato la parola cattività, da captivitas, ha mantenuto il significato originario latino, cioè «prigionia . Il servus poteva ottenere la libertà, manumissio, per la generosità del padrone o attraverso il pagamento del peculium, sostantivo derivato da pecus, pecora, animale che costituiva la ricchezza dei primi abitatori di Roma. Questo piccolo patrimonio veniva accumulato in tanti anni di lavoro e serviva per affrancarsi. In italiano è rimasto l aggettivo colto «pecuniario  (per esempio, pena pecuniaria). Da manumissio proviene «manomissione , «manipolazione , ovvero violazione di una garanzia. Libertus deriva quindi dalla libertas tanto desiderata. I figli dei liberti venivano chiamati libertini: questo termine durante l Illuminismo designava un fautore della libertà di pensiero e dell emancipazione dalla fede e dalla morale cristiana. Si definisce ancora «libertino  l uomo dai costumi corrotti che abusa della propria libertà. La vita dei servi era sempre appesa a un filo: molti erano costretti a diventare gladiatores, «gladiatori , armati di gladio, addestrati in speciali scuole e venivano spesso acquistati in una vendita all incanto. Un soldato, armato di hasta, da cui l italiano «asta , si recava sul luogo dove si svolgeva la pubblica vendita, e conficcava nel terreno la sua hasta. Iniziava l operazione di vendita «sub hasta vendere  e lo schiavo veniva acquistato dal maggior offerente. Questa modalità di trattativa era definita «asta , che rimane tuttora per indicare la vendita all incanto di beni. Lo schiavo aveva appeso al collo il titulus, «titolo , un cartello con tutte le indicazioni utili al compratore, quali la provenienza, l età, le attitudini, i pregi e i difetti. Ancor oggi il titolo fornisce le indicazioni essenziali per definire un opera d arte, una pubblicazione... 

modulo 6 219 La schiavitù riguardava anche le donne che venivano impiegate nelle mansioni domestiche, infatti la parola ancilla deriva dal greco ancon, «gomito , in riferimento al lavoro svolto con le braccia. Dal termine proviene l aggettivo colto ancillare. La voce «balia  ha origine dal latino baiulare, cioè portare pesi; baiula significa pertanto la portatrice di bimbi. Attraverso il tempo, troviamo il termine con il significato metaforico di chi si assume compiti gravosi: di qui «essere in balìa  vuol dire trovarsi in potere di qualcuno che ha superiorità. Area sematica afferente alla schiavitù LATINO ancilla, -ae, f. baiulare (portare pesi) captivitas, -atis, f. captivus, -i, m. ergastulum, -i, n. famulus, -i, m. gladiator, -oris, m. hasta, -ae, f. manumissio, -onis, f. peculium, -i, n. servitus, servitutis, f. titulus, -i, m. ITALIANO ancella, ancillare balia, balìa cattività, prigionia cattivo ergastolo famiglio, ovvero nell italiano antico, servo gladiatore asta, vendita all asta manomissione (violazione di una garanzia) pecuniario servitù, schiavitù titolo 

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Lingua et mores - Grammatica latina e civiltà

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