Maria Jose Gaglia

Chiara Autilio

Lingua et mores è un corso di lingua latina per il biennio dei licei, coerente con i nuovi programmi ministeriali e si prefigge di raggiungere alcuni obiettivi fondamentali.
 
 Vuole essere una grammatica della lingua latina che, accanto allo scrupolo e al rigore indispensabili, utilizza tutte le risorse della moderna didattica e l’esperienza diretta in classe delle Autrici. La trattazione della teoria grammaticale è suddivisa in unità (a loro volta divise in modo didattico in paragrafi e sottoparagrafi).
 L’esposizione è sempre molto chiara e puntuale e la partizione degli argomenti favorisce l’apprendimento graduale.
 
 Indispensabile il corredo degli esercizi, sia quelli che seguono immediatamente i singoli paragrafi sia quelli di ricapitolazione a fine unità. Gli esercizi sono diversificati, graduali, numerosi e seguono immediatamente la teoria. Alla fine di ogni unità vengono proposti esercizi di riepilogo. Lo svolgimento degli esercizi è facilitato dal dizionario finale (relativo ai primi 5 moduli) che costituisce un primo avvio alla consultazione.
 
 Il secondo traguardo a cui mira il corso è quello dichiarato fin dal titolo: proporre una panoramica della vita quotidiana e della civiltà romana, nella convinzione che studiare la lingua di un popolo non possa prescindere dalla conoscenza dei suoi usi e costumi, delle sue tradizioni e del suo pensiero. I 12 moduli sono strutturati su un importante argomento di civiltà romana, presentato e illustrato nelle pagine di apertura.
 
 L’argomento viene ripreso in chiusura di modulo nelle rubriche Mores Romani, in cui si propongono alcuni passi significativi che affrontano particolari aspetti del tema in questione. A concludere questa «circolarità» del modulo, che parte e si chiude sullo stesso argomento, viene proposto un brano di grandi autori della letteratura latina con la relativa traduzione ed esercizi di comprensione e di applicazione delle regole. In tal modo lo studente inizia a famigliarizzare con nomi e testi della tradizione letteraria latina e ad apprezzarne la profondità e l’attualità.
 
 Ulteriore obiettivo di Lingua et mores è di guidare lo studente nella riflessione sulla lingua latina come matrice di quella italiana e di quelle neolatine (con influenze anche su quelle sassoni). Utili a questo scopo sono le tabelle sinottiche nella rubrica Lingue a confronto che mette in parallelo lemmi e vocaboli che dal latino si radicano, seppure in modi diversi, nei vari idiomi. Altro momento di riflessione linguistica è costituito dalla rubrica Verba in intinere che, posta a fine modulo, espone in forma vivace e sistematica l’origine e l’evoluzione di termini settoriali relativi all’argomento.

Indice

Per cominciare

Modulo 1 - La famiglia romana

Unità 1

Unità 2

Unità 3

Modulo 2 - La scuola

Modulo 3 - La cosmesi e l'abbigliamento a Roma

Modulo 4 - A tavola con i Romani

Modulo 5 - Un mondo pieno di dei

Modulo 6 - Schiavi e liberti

Modulo 7 - La casa romana

Modulo 8 - L’esercito

Modulo 9 - I divertimenti e gli spettacoli

Modulo 10 - Fidanzamento e matrimonio

Modulo 11 - La medicina a Roma

Modulo 12 - Botteghe e mercati

Vocabolario latino-italiano

Vocabolario italiano-latino

modulo 7 256     4 Le case popolari a Roma Anno quadragesimo quinto a.Ch.n. Caesar legem Juliam Municipalem promulgavit quae (che) curruum transitum Romae impediebat; hoc (ciò) diurnum transitum correxit sed rumor pauperibus somnum impediebat; solum qui (coloro che) in opulentis domibus vivebant nocturnam quietem habebant. Po ta Iuvenalis in tertio sermone scribit: «Nocte pericula crescebant: e fenestris ex occasum ad ortum solis vasa et conchae ruptae iaciebantur: poterant (potevano) in hominum caput cadere forti ictu. Ante domo exitum oportebat (bisognava) testamentum facere! . Deinde cloacae ad altas scalas non perveniebant, itaque omnia in conchis colligebantur. In popularibus vicis urbanis, ubi insulae erant, frequentes erant tumultus et rixae. Po ta Martialis ad Sparsum amicum scribit: «Sordidam domum aridi Momenti praedioli cupio. Nam, Sparse, Romae non sunt, pauperi, loca ad spiritum vel ad pacem. Mane ludi magistri, nocte, pistores, toto die (tutto il giorno) aerarii fabri, qui (quelli che) igniaria vendunt, mendicantes, vitam perduram reddunt. Tu, Sparse, hoc (questo) ignoras, deditus voluptatibus tuae pulchrae domus. Nam tua domus magnum aditum habet ubi currus transit (passa), in serenis locis dormis ubi nulla lingua tuam pacem perturbat. At e somno excitor turbae risu et tota Roma mihi est cubile .     5 La villa di Plinio in Toscana: l ippodromo Meae Tusciae domus hyppodromus platanis vestitis ellera circumdatur; inter platanos seritur buxus. Buxi aeternae lauro circumdantur. Hyppodromi via plena est cupressis et quercubus opacis. In multis viis hyppodromus lucem claram recipit, itaque etiam rosae gignuntur. Umbrae frigus et sol gratus alternantur. Post multos circuitus, via fit (diventa) recta, deinde dividitur in parvis viis cum quercus et buxi saepibus. Buxus disponitur cum milibus modis et interdum in litteris quae (che) domini nomen formant. Deinde sunt columnae vel arbores plenae fructibus: in urbanam elegantiam additur ruris forma. In medio stat pulchra marmorea piscina plena aqua. Promulsidis concha et cibi graves collocantur in piscinae margine, cibi leves innant in conchis cum scaphae vel avis forma. Apud piscinam pulcher lacus est, apud lacum est conclave plenum marmore: hic statur velut in silva. Multa ad te de mea villa a me scripta sunt, sed scriptor debet argumentum amatum eligere et deinde morari (indugiare) quamquam potest (possa) esse fastidiosus. Homerus multos versus dedicat ad Achillis arma, Vergilius multos versus ad Aeneae arma, Aratus omnia sidera enumerat. Amo meam villam Tusciam nam hic invenitur pax: nullus senatus iussus, nullus molestus homo. Hic valeo spiritu et corpore. Nam spiritum studeo, corpus venatione exerceo. 

modulo 7 257 Verba in itinere Domus urbana, domus rustica I Romani ricchi tenevano molto alla domus, «casa , considerata uno status symbol, quindi attraverso il tempo divenne sempre più confortevole, ampia e lussuosa. L abitazione signorile, documentata dagli scavi di Ercolano e di Pompei, era articolata in diverse sezioni, ornata di giardini interni, con locali adibiti alle esigenze della familia. La parola domus si fa derivare da una radice indoeuropea DEM, con il significato di costruire: da questo tema ha origine il greco demo, costruisco, da cui discendono domos, casa, e la sua sorella latina domus, termine rimasto nell italiano «duomo  e nel dialetto sardo domu. Domus ha ancora numerosi lasciti: dominus e domina (padrone e padrona di casa) si sono trasformati nel tempo nell italiano «donno  e «donna . Il termine maschile è sopravvissuto solo nella forma tronca di «don , che è un titolo di rispetto dato ai sacerdoti o precede il nome di personaggi ragguardevoli. Nel Sud viene anche attribuito a persone di più modeste origini. «Donna  è rimasto tale nel nostro vocabolario, con diversi significati: compagna dell uomo, moglie, domestica, padrona. Altre parole derivate sono «domenica , da dies dominica, il giorno del Signore; «domestico  da domesticus, appartenente alla casa; «domicilio  da domicilium, stabile dimora in un luogo. La casa in latino veniva anche detta aedes, aedium, al plurale, termine che deriva da una radice con il significato di «bruciare  e che designa un luogo dove si tiene acceso il fuoco, tema riconoscibile anche in aestus, aestas. Sembra che il nome Etna abbia anche questa origine. Da aedes, -ium deriva aedilis, «edile , aedificare, «costruire , aedificium, «edificio , aedicula, «tempietto , «edicola : quest ultimo vocabolo oggi sta a designare un chiosco addetto soprattutto alla vendita di giornali, o una piccola cappella o un tabernacolo. Il termine aedes, -is, al singolare, indicava il tempio (un luogo dove era acceso il fuoco sacro) diverso da templum, spazio chiuso dedicato alla divinità. Il termine «palazzo , secondo Isidoro di Siviglia, ha preso il nome dal principe Pallante, nobile dell Arcadia; in suo onore i Greci costruirono la città di Pallanteo e denominarono la reggia palatium. La domus era composta da differenti ambienti, l atrium, l atrio, dove ardeva il fuoco sacro; il nome viene ricondotto al nero (atrum) del fumo delle torce e del fuoco; vi erano l impluvium per la raccolta di acqua piovana, altri locali destinati alle riunioni e al convivio come il triclinium, a sala di ricevimento, il tablinum, alle abluzioni, le thermae, alla cucina, la culina e alle stanze per il riposo, i cubicula. Quest ultimo termine deriva dal verbo cubare, giacere, da cui «incubazione , «incubo . La domus era protetta dai tecta, «tetti , (supino tectum, coperto, dal verbo tegere), costituiti da tegulae piatte. Interessante è notare come thermae sia quasi immutato nella lingua d arrivo, infatti le terme sono luoghi dove si fanno bagni termali. Le parti meno nobili dell abitazione erano adibite alle attività quotidiane, come le cellae, così chiamate in quanto celano, nascondono: potevano designare i locali adibiti alla servitù, o una stanzetta a piano terra o sotterranea destinata a deposito o a dispensa. Anche ora la «cella  indica un piccolo vano destinato a monaci o a carcerati, o a particolari funzioni, quali la cella frigorifera. Da solarium deriva «solaio , cioè ambiente esposto al sole perché le travi che lo costituivano erano esposte ai raggi solari. 

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Lingua et mores - Grammatica latina e civiltà

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