Maria Jose Gaglia

Chiara Autilio

Lingua et mores è un corso di lingua latina per il biennio dei licei, coerente con i nuovi programmi ministeriali e si prefigge di raggiungere alcuni obiettivi fondamentali.
 
 Vuole essere una grammatica della lingua latina che, accanto allo scrupolo e al rigore indispensabili, utilizza tutte le risorse della moderna didattica e l’esperienza diretta in classe delle Autrici. La trattazione della teoria grammaticale è suddivisa in unità (a loro volta divise in modo didattico in paragrafi e sottoparagrafi).
 L’esposizione è sempre molto chiara e puntuale e la partizione degli argomenti favorisce l’apprendimento graduale.
 
 Indispensabile il corredo degli esercizi, sia quelli che seguono immediatamente i singoli paragrafi sia quelli di ricapitolazione a fine unità. Gli esercizi sono diversificati, graduali, numerosi e seguono immediatamente la teoria. Alla fine di ogni unità vengono proposti esercizi di riepilogo. Lo svolgimento degli esercizi è facilitato dal dizionario finale (relativo ai primi 5 moduli) che costituisce un primo avvio alla consultazione.
 
 Il secondo traguardo a cui mira il corso è quello dichiarato fin dal titolo: proporre una panoramica della vita quotidiana e della civiltà romana, nella convinzione che studiare la lingua di un popolo non possa prescindere dalla conoscenza dei suoi usi e costumi, delle sue tradizioni e del suo pensiero. I 12 moduli sono strutturati su un importante argomento di civiltà romana, presentato e illustrato nelle pagine di apertura.
 
 L’argomento viene ripreso in chiusura di modulo nelle rubriche Mores Romani, in cui si propongono alcuni passi significativi che affrontano particolari aspetti del tema in questione. A concludere questa «circolarità» del modulo, che parte e si chiude sullo stesso argomento, viene proposto un brano di grandi autori della letteratura latina con la relativa traduzione ed esercizi di comprensione e di applicazione delle regole. In tal modo lo studente inizia a famigliarizzare con nomi e testi della tradizione letteraria latina e ad apprezzarne la profondità e l’attualità.
 
 Ulteriore obiettivo di Lingua et mores è di guidare lo studente nella riflessione sulla lingua latina come matrice di quella italiana e di quelle neolatine (con influenze anche su quelle sassoni). Utili a questo scopo sono le tabelle sinottiche nella rubrica Lingue a confronto che mette in parallelo lemmi e vocaboli che dal latino si radicano, seppure in modi diversi, nei vari idiomi. Altro momento di riflessione linguistica è costituito dalla rubrica Verba in intinere che, posta a fine modulo, espone in forma vivace e sistematica l’origine e l’evoluzione di termini settoriali relativi all’argomento.

Indice

Per cominciare

Modulo 1 - La famiglia romana

Unità 1

Unità 2

Unità 3

Modulo 2 - La scuola

Modulo 3 - La cosmesi e l'abbigliamento a Roma

Modulo 4 - A tavola con i Romani

Modulo 5 - Un mondo pieno di dei

Modulo 6 - Schiavi e liberti

Modulo 7 - La casa romana

Modulo 8 - L’esercito

Modulo 9 - I divertimenti e gli spettacoli

Modulo 10 - Fidanzamento e matrimonio

Modulo 11 - La medicina a Roma

Modulo 12 - Botteghe e mercati

Vocabolario latino-italiano

Vocabolario italiano-latino

modulo 1 56 Haec fratri mecum non conveniunt neque placent. Venit ad me saepe clamans: «Quid agis, Micio? Quor perdis adulescentem nobis? Quor amat? Quor potat? Quor tu his rebus sumptum sugg ris? Vestitu nimio indulges ; nimium ineptus es . Nimium ipse est durus praeter aequomque et bonum, et errat longe, mea quidem sententia, qui imperium credat gravius esse aut stabilius vi quod fit, quam illud quod amiciti  adiungitur. Mea sic est ratio et sic animum induco meum: malo coactus qui suom officium facit, dum id rescitum iri credit, tantisper cavet; si sperat fore clam, rursum ad ingenium redit. Ille quem beneficio adiungas ex animo facit, studet par referre, praesens absensque idem erit. Hoc patrium est, potius consuafacere filium sua sponte recte facere quam alieno metu: hoc pater ac dominus interest. Hoc qui nequit fateatur nescire imperare liberis. 60 65 70 75 (Adelphoe, atto 1 Che poi non è figlio mio, ma di mio fratello, il quale fin da ragazzo aveva un indole del tutto diversa dalla mia: [...] Io ho adottato il maggiore, l ho allevato fin da bambino, l ho considerato e amato come se fosse mio, è tutta la mia gioia e consolazione. Faccio di tutto perché mi contraccambi: gli concedo, lascio correre, non ritengo necessario che faccia tutto come voglio io e poi, quelle ragazzate che gli altri fanno di nascosto dal padre ho abituato mio figlio a non nascondermele. Perché chi avrà l abitudine di mentire a suo padre, o avrà il coraggio di ingannarlo, tanto più lo avrà con gli altri. Sono convinto che sia meglio frenare i propri figli col rispetto e con l indulgenza piuttosto che con la paura. Su questo mio fratello non è d accordo con me, non gli va. E spesso viene da me e grida: «Che fai, Micione? Perché mi rovini quel ragazzo? Perché fa l amore? Perché si ubriaca? Perché favorisci tutto questo spesandolo? Perché sei così generoso nel vestirlo? Sei davvero una pappamolla!  Lui come padre è troppo severo, al di là del giusto e del lecito, e, a mio avviso, si sbaglia di grosso se crede che l autorità basata sulla forza sia più salda e sicura di quella ottenuta con l affetto. Io la penso così (e mi regolo di conseguenza): chi fa il proprio dovere per timore di un castigo, finché pensa che la cosa si verrà a sapere, sta attento; ma se spera di farla franca, torna a seguire la propria indole. Quello che ti sei conquistato trattandolo bene, agisce spontaneamente, cerca di contraccambiarti: che tu ci sia o no, si comporterà allo stesso modo. Questo è il compito di un padre, abituare suo figlio ad agire onestamente da solo, anziché per paura degli altri: è questa la differenza che c è tra il padre e il padrone. Chi non ci riesce ammetta di non saper comandare ai figli. (traduzione di F. Bertini e V. Faggi) 

modulo 1 57 DENTRO IL TESTO Comprensione (Considera la traduzione) 1. Eschino è figlio naturale di Micione? Da quale affermazione deduci la risposta? 2. Quale differenza sussiste, secondo Micione, fra padre e padrone? 3. Fra Micione e Demea quale figura di pater familias è più vicina al modello tradizionale romano? 4. In che senso Micione si propone di creare un nuovo modello di cittadino? 5. Sottolinea in rosso le affermazioni relative al modello educativo di Micione e in blu quelle che si riferiscono al modello educativo di Demea. Analisi (Considera il passo latino) 1. a) Analizza e traduci i seguenti verbi (modo, tempo, persona, traduzione): non est (v. 40), oblecto (v. 49), facio (v. 50), do; b) Indica qual è il soggetto di tali verbi. 2. adulescentia (v. 53): a quale declinazione appartiene? Qual è il genitivo? 3. Individua tre termini italiani derivati da adulescentia. 4. Liberalitate (indulgenza) (v. 57) e metu (timore) (v. 58) sono due parole chiave. Perché? 5. Indulges (v. 63): a) analizza e traduci il verbo; b) scrivine il paradigma; c) spiega qual è il soggetto del verbo; d) scrivi tre termini italiani derivati da questo verbo. 6. Trova le congiunzioni disgiuntive e negative nel testo. RISORSE DIGITALI TACITO. Antichi modelli di genitori 

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Lingua et mores - Grammatica latina e civiltà

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