Chiara Autilio

Maria Jose Gaglia

Argomento e obiettivi del testo
 
 Amicus fidelis è un utile strumento per un primo approccio alla lingua e civiltà latina destinato alla Scuola Secondaria di Primo Grado. L'impostazione e le scelte didattiche recepiscono le nuove Indicazioni Nazionali per il Latino per l'Educazione Linguistica (LEL) che ravvisano nel latino un ruolo decisivo nell'abituare "alla logica e al ragionamento", a far precedere il pensiero e il ragionamento alla parola, nella convinzione che ogni discorso (sotto ogni forma) deve essere dapprima strutturato, deve possedere un'architettura, seguire una gerarchia.
 L'obiettivo del manuale è sempre puntato sul lessico per evidenziare quale sia e quanto sia ampio il patrimonio di parole che dal latino è disceso nella nostra lingua nelle più diverse situazioni, in modo diretto o tramite minime trasformazioni.
 
 La struttura
 
 I contenuti grammaticali sono divisi in 19 unità strutturate in modo chiaro, con il ricorso a prospetti e a tabelle esemplificative. Le unità affrontano gli argomenti fondamentali delle declinazioni, delle coniugazioni verbali e dei principali complementi.
 
 Gli esercizi che si caratterizzano per gradualità e varietà di tipologie: riconoscimento, scelta multipla, completamento, analisi, traduzione. Seguono le rubriche: Per tradurre e Dizionario.
 
 La società latina viene illustrata tramite ampie schede di cultura e civiltà che descrivono aspetti, usi e costumi, quali la famiglia, la casa, l'alimentazione, l'abbigliamento, la vita quotidiana, il gioco, la scuola, il lavoro, la religione.
 
 Da questi argomenti si prende spunto per far riflettere e porre l'attenzione su temi collegabili con l'ambito di Cittadinanza e ai valori della Costituzione.
 
 Del patrimonio culturale si presentano miti e favole entrati nell'immaginario di ognuno di noi per metterne in evidenza la straordinaria bellezza, fantasia, valenza simbolica e attualità.
 
 Il volume è corredato da un vocabolarietto con tutti i termini presenti nel testo (sia dal latino che dall'italiano).
 
 Contenuti digitali integrativi
 
 <ul><li>Esercizi di riepilogo interattivi per ogni unità di grammatica</li><li>Ulteriori schede di cultura e civiltà latina
</li></ul>Guida per il Docente. Disponibile sia in formato cartaceo sia digitale.
 
 <ul><li>verifiche sommative per argomenti grammaticali
</li><li>verifiche sommative quadrimestrali
</li><li>soluzioni di tutti gli esercizi del volume e delle verifiche</li></ul>

Per cominciare

Da latino all'italiano

Caratteri principali della lingua latina

Elementi di analisi logica

Unità 1

I casi in latino

La prima declinazione

L'aggettivo femminile e la sua concordanza

La costruzione latina

Particolarità della prima declinazione

Dalla lingua latina alla lingua italiana

La vita a Roma – La famiglia romana

Dalla lingua latina alla lingua italiana – Il lessico della famiglia

Educazione civica – La famiglia nella nostra Costituzione

Le radici latine della nostra Costituzione

Unità 2

L'indicativo presente del verbo sum

Le congiunzioni copulative e avversative

Il complemento di denominazione

Il complemento di stato in luogo

I grandi miti – Orfeo ed Euridice

La favola insegna che… – La cornacchia superba e il pavone

Unità 3

Le coniugazioni latine

L'indicativo presente delle quattro coniugazioni attive

Le congiunzioni disgiuntive

Il complemento predicativo del soggetto e dell'oggetto

La vita a Roma – Il gioco

Dalla lingua latina alla lingua italiana – Il lessico del gioco

Educazione civica – I diritti dei bambini

Unità 4

La seconda declinazione

Il complemento di modo

La vita a Roma – Scuola pubblica e privata

Dalla lingua latina alla lingua italiana – Il lessico della scuola

Educazione civica – Il diritto all'istruzione

Unità 5

I nomi neutri della seconda declinazione

Particolarità della seconda declinazione

Il complemento di mezzo

I grandi miti – Cerere e Proserpina

La favola insegna che… – Il lupo e l'agnello

Unità 6

L'imperativo presente di sum e delle quattro coniugazioni

L'uso delle preposizioni

I complementi di luogo

Particolarità dei complementi di luogo

La vita a Roma – Classi sociali e lavoro a Roma

Dalla lingua latina alla lingua italiana – Il lessico del lavoro

Educazione civica – «Una Repubblica fondata sul lavoro»

Unità 7

Gli aggettivi della prima classe

L'indicativo imperfetto di sum

L'indicativo imperfetto delle quattro coniugazioni

Il complemento di causa

I grandi miti – Eco e Narciso

La favola insegna che… – Le rane chiedono un re

Unità 8

Gli aggettivi e i pronomi possessivi

Gli aggettivi pronominali

L'indicativo futuro di sum

L'indicativo futuro semplice delle quattro coniugazioni

Il complemento di compagnia e di unione

La vita a Roma – A tavola con i Romani

Dalla lingua latina alla lingua italiana – Le parole del cibo

Educazione civica – Un corretto rapporto con il cibo

Unità 9

L'aggettivo sostantivato

L'indicativo perfetto

Il complemento di fine

I grandi miti – Apollo e Dafne

La favola insegna che… – I due muli la soma

Unità 10

La terza declinazione

La terza declinazione. Il primo gruppo

Il complemento di tempo determinato

Il complemento di tempo continuato

La vita a Roma – La casa romana

Dalla lingua latina alla lingua italiana – Il lessico della casa

Educazione civica – I beni culturali e il patrimonio naturale e artistico

Unità 11

La terza declinazione. Il secondo gruppo

I verbi in -io della terza coniugazione

Il complemento di materia

I grandi miti – Medusa e Perseo

La favola insegna che… – La volpe e l'uva

Unità 12

Educazione civica Tolleranza e intolleranza religiosa A partire dal IV secolo, dopo che il Cristianesimo   diventato religione di Stato, per tutto il Medio Evo, in Europa vige un unit  religiosa e le minoranze (si pensi ad esempio agli Ebrei e ai Valdesi) sono perseguitate con pene gravissime, come il rogo. L unit  religiosa cristiana si incrina soprattutto nel XVI secolo, nel momento in cui in Germania Martin Lutero d  vita alla Riforma protestante, che mette in discussione alcuni principi del cattolicesimo. Di l  prende l avvio una serie di guerre sanguinose tra cattolici e protestanti. Alla Riforma protestante, portata avanti da Lutero, la Chiesa cattolica risponde con la Controriforma, che prende vita durante il Concilio di Trento (1545-1563). Nel Cinquecento e nel Seicento, si susseguono editti e paci, che rappresentano parziali soluzioni al problema dell intolleranza religiosa. Nel Settecento si diffonde il pensiero illuministico che sostiene il ruolo della ragione, contro l oscurantismo del passato. Importanti filosofi, come Voltaire, scrivono trattati sulla tolleranza religiosa, contro ogni forma di fanatismo. Nel Regno d Italia, l articolo primo dello Statuto albertino del 1848 stabilisce il cattolicesimo come religione di Stato, ma ammette tolleranza nei confronti di altre confessioni. La Costituzione italiana dedica al tema della religione vari articoli, fra cui l 8 e il 19.   Articolo 8 Tutte le confessioni religiose sono ugualmente libere davanti alla legge. Le confessioni religiose diverse dalla cattolica hanno diritto di organizzarsi secondo i propri statuti in quanto non contrastino con l ordinamento giuridico italiano. I loro rapporti con lo stato sono regolati per legge sulla base di intese con le relative appartenenze. 190   Unit  12 Questo articolo garantisce la neutralit  dello Stato rispetto alle varie confessioni e, in base al pluralismo religioso, assicura tutela e libert  religiosa. Il nostro   infatti uno Stato laico e, in base a una sentenza del 1989, si sottolinea che ci  non implica  indifferenza dello Stato dinanzi alle religioni , ma  garanzia dello Stato per la salvaguardia della libert  religiosa, in regime di pluralismo confessionale e culturale .   Articolo 19 Tutti hanno diritto di professare liberamente la propria fede religiosa in qualsiasi forma, individuale o associata, di farne propaganda e di esercitare in privato o in pubblico il culto, purch  non si tratti di riti contrari al buon costume. In questo articolo si sottolinea che tutti i cittadini, sia italiani, sia stranieri, possono professare liberamente la propria religione in tutte le sue manifestazioni: la libert  di credere, di professare la propria fede, di farne propaganda e di esercitarne il culto. Tale libert  pu  essere praticata sia individualmente, sia in forma associata, ossia all interno di comunit  religiose. Un intellettuale illuminista scriveva:  Tu, o Dio, non ci hai dato un cuore perch  ci odiassimo . Il principio oggi   di estrema attualit , anche in considerazione del fatto che viviamo in una societ  globalizzata, multietnica, dove il dialogo interreligioso e il rispetto reciproco diventano fondamentali per costruire insieme una societ  giusta e pacifica. Infatti la tolleranza religiosa favorisce la coesistenza fra gruppi di religioni diverse, arricchisce il confronto culturale,   segno di libert  di espressione, pu  contrastare l intolleranza e prevenire il fanatismo. Proprio la storia ci insegna che l estremismo religioso ha spesso portato a scontri e guerre, mentre la tolleranza ha favorito la convivenza pacifica e lo sviluppo della societ . 

Educazione civica – Tolleranza e intolleranza religiosa

13 unit    Particolarit  della terza declinazione   Il dativo di possesso Particolarit  della terza declinazione La terza declinazione presenta alcune particolarit  rispetto alle regole che sono state spiegate nelle unit  precedenti. 1. Hanno l accusativo singolare in -im, anzich  in -em, l ablativo singolare in -i, anzich  in -e: a. i seguenti sostantivi: ACCUSATIVO SINGOLARE ABLATIVO SINGOLARE ravis, -is, f. raucedine rav -im rav -i sitis, -is, f. sete sit -im sit -i tussis, -is, f. tosse tuss -im tuss -i vis, roboris, f. forza v -im v -i Terenzia ha sete e la nonna le d  fresca acqua della fonte. Terentia sitim habet et avia ei (le) frigidam aquam fontis dat. Terenzia nella casa di campagna vede un piccolo topo, piange per la paura e chiama la madre in aiuto a gran forza. Terentia in villa rustica exiguum murem videt, timore flet et in auxilium matrem vocat magna vi. b. alcuni sostantivi parisillabi geografici: ACCUSATIVO SINGOLARE ABLATIVO SINGOLARE Cagliari Caral -im Caral -i Neapolis, -is, f. Napoli Neapol -im Neapol -i Tiber, -is, m. Tiber -im Tiber Caralis, -is, f. Tevere -i Fausto promette a Cecilia un viaggio alla citt  di Napoli con una comoda carrozza. Faustus Caeciliae promittit iter ad urbem Neapolim comodo carpento. Particolarit  della terza declinazione   191 

Unità 13

Amicus fidelis è un utile strumento per un primo approccio alla lingua e civiltà latina per Scuola Secondari di primo grado

Amicus fidelis

Latino per l'Educazione Linguistica

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