Maria Jose Gaglia

Chiara Autilio

Lingua et mores è un corso di lingua latina per il biennio dei licei, coerente con i nuovi programmi ministeriali e si prefigge di raggiungere alcuni obiettivi fondamentali.
 
 Vuole essere una grammatica della lingua latina che, accanto allo scrupolo e al rigore indispensabili, utilizza tutte le risorse della moderna didattica e l’esperienza diretta in classe delle Autrici. La trattazione della teoria grammaticale è suddivisa in unità (a loro volta divise in modo didattico in paragrafi e sottoparagrafi).
 L’esposizione è sempre molto chiara e puntuale e la partizione degli argomenti favorisce l’apprendimento graduale.
 
 Indispensabile il corredo degli esercizi, sia quelli che seguono immediatamente i singoli paragrafi sia quelli di ricapitolazione a fine unità. Gli esercizi sono diversificati, graduali, numerosi e seguono immediatamente la teoria. Alla fine di ogni unità vengono proposti esercizi di riepilogo. Lo svolgimento degli esercizi è facilitato dal dizionario finale (relativo ai primi 5 moduli) che costituisce un primo avvio alla consultazione.
 
 Il secondo traguardo a cui mira il corso è quello dichiarato fin dal titolo: proporre una panoramica della vita quotidiana e della civiltà romana, nella convinzione che studiare la lingua di un popolo non possa prescindere dalla conoscenza dei suoi usi e costumi, delle sue tradizioni e del suo pensiero. I 12 moduli sono strutturati su un importante argomento di civiltà romana, presentato e illustrato nelle pagine di apertura.
 
 L’argomento viene ripreso in chiusura di modulo nelle rubriche Mores Romani, in cui si propongono alcuni passi significativi che affrontano particolari aspetti del tema in questione. A concludere questa «circolarità» del modulo, che parte e si chiude sullo stesso argomento, viene proposto un brano di grandi autori della letteratura latina con la relativa traduzione ed esercizi di comprensione e di applicazione delle regole. In tal modo lo studente inizia a famigliarizzare con nomi e testi della tradizione letteraria latina e ad apprezzarne la profondità e l’attualità.
 
 Ulteriore obiettivo di Lingua et mores è di guidare lo studente nella riflessione sulla lingua latina come matrice di quella italiana e di quelle neolatine (con influenze anche su quelle sassoni). Utili a questo scopo sono le tabelle sinottiche nella rubrica Lingue a confronto che mette in parallelo lemmi e vocaboli che dal latino si radicano, seppure in modi diversi, nei vari idiomi. Altro momento di riflessione linguistica è costituito dalla rubrica Verba in intinere che, posta a fine modulo, espone in forma vivace e sistematica l’origine e l’evoluzione di termini settoriali relativi all’argomento.

Indice

Per cominciare

Modulo 1 - La famiglia romana

Unità 1

Unità 2

Unità 3

Modulo 2 - La scuola

Modulo 3 - La cosmesi e l'abbigliamento a Roma

Modulo 4 - A tavola con i Romani

Modulo 5 - Un mondo pieno di dei

Modulo 6 - Schiavi e liberti

Modulo 7 - La casa romana

Modulo 8 - L’esercito

Modulo 9 - I divertimenti e gli spettacoli

Modulo 10 - Fidanzamento e matrimonio

Modulo 11 - La medicina a Roma

Modulo 12 - Botteghe e mercati

Vocabolario latino-italiano

Vocabolario italiano-latino

modulo 4 Civiltà e vita quotidiana Il cibo... nei sogni   Varietà di pesci in un mosaico di Pompei (Napoli, Museo Archeologico). Sulle mense dei poveri: pane e verdura I servi e la gente comune avevano un alimentazione molto povera: il pane era più rustico, panis plebeius, i legumi costituivano l alimento base, la carne veniva cucinata raramente, mentre era elevato il consumo di verdure dell orto. Lasciti romani nella cucina d oggi I Romani apprezzavano il gusto forte dell aceto che veniva impiegato nella preparazione di molte vivande: uno dei richiami alla cucina d oggi è lo «scapece , denominazione in molte regioni per indicare pietanze insaporite con l aceto che possono essere pesci o verdure come le zucchine o le anguille marinate. La cucina sarda e quella toscana, sia per modi di cottura sia per condimenti, hanno corrispondenza con le ricette dei cuochi romani, soprattutto per quanto riguarda la cucinatura del porcellino. Anche la lucanica, salame tipico della Basilicata, era una lavorazione degli insaccati molto apprezzata dai Romani. Il panis adipatus non è che la nostra pizza bianca con pezzi di pancetta; il panis militaris è diventata la «frisella . Il mosto cotto, defritum, serviva come dolcificante ed è ancora usato nella preparazione di biscotti, le «cartellate , e di dolci, soprattutto in Puglia e in Sicilia. L alimentazione sia per i ricchi sia per i poveri era importantissima tanto che si sognavano tavole imbandite, cibi e prodotti per tutti i gusti e pertanto gli auguri seguivano regole codificate per interpretare i sogni. L opera più completa, a questo proposito, è quella di Artemidoro di Daldi (Lidia), uno scrittore greco del II sec. d.C.. che nei suoi cinque libri offre una trattazione scientifica della materia onirica. Tra le più interessanti chiavi di lettura se ne segnalano alcune alquanto curiose. Sognare carciofi indicava dolore a causa delle loro spine, oppure disoccupazione perché in età antica li si riteneva sprovvisti di valore nutritivo. I ravanelli e le carote, poiché venivano divelti con le radici, preannunciavano vantaggi, mentre costituivano presagi infausti per coloro che avevano cause in tribunale su proprietà agricole. I Romani ritenevano che l uomo non tollerasse di mangiare carne cruda e pertanto sognare questo era negativo, mentre sognare di mangiare carni di animali selvatici era un buon presagio perché questi animali erano da considerare dei nemici e si ricavava sempre un vantaggio dalle sostanze degli avversari. Per i dolci relativi alle feste, il loro significato onirico era quello attinente alla simbologia della festa che li riguardava. Sognare mele mature era segno di prossimi innamoramenti poiché le mele erano sacre a Venere; nel sogno la vite era sempre positiva, apportatrice di benessere. 1. garum: salsa per pesci, carni e uova. In un vaso si gettavano interiora e pezzi di pesce lasciati al sole, il liquido che ne usciva costituiva la salsa; il garum più apprezzato proveniva dalla Spagna. 2. Trimalcione: un liberto che ostentava la sua ricchezza ai commensali, come scrive Petronio (morto nel 66 d.C.) nel Satyricon. 3. Apicio: autore di un ricettario De re coquinaria (I sec. d.C.). 4. Orazio: poeta alla corte di Augusto e amico di Mecenate (I sec. a.C.). 

133 Unità 1 1. La terza declinazione 2. La terza declinazione. Il primo gruppo 3. Il complemento di tempo determinato 4. Il complemento di tempo continuato 1 La terza declinazione La 3ª declinazione comprende sostantivi maschili, femminili e neutri. Il genitivo singolare esce in -is, mentre il nominativo presenta uscite variabili, quindi non è possibile stabilire una regola generale come per la 1ª e la 2ª declinazione. I nomi maschili e femminili si declinano nello stesso modo, il neutro ha i tre casi diretti (nominativo, accusativo, vocativo) uguali al singolare e al plurale. I sostantivi della 3ª declinazione si suddividono in parisillabili e imparisillabi:   parisillabi: hanno lo stesso numero di sillabe nel nominativo e nel genitivo singolare:   civis, civis, m., cittadino; navis, navis, f., nave;   imparisillabi: hanno un diverso numero di sillabe nel nominativo e nel genitivo singolare:   orator, oratoris, m., oratore. Gli imparisillabi a loro volta si suddividono in due tipi:   quelli che presentano una sola consonante davanti alla -is del genitivo:   laus, laudis, f., lode;   quelli che presentano due consonanti davanti alla -is del genitivo:   mons, montis, m., monte; os, -ossis, n., osso. I sostantivi della 3ª declinazione si suddividono in tre gruppi: 1. sostantivi del 1  gruppo: imparisillabi con una sola consonante davanti alla -is del genitivo singolare; 2. sostantivi del 2  gruppo raggruppati in due tipi:   nomi parisillabi;   nomi imparisillabi con due consonanti davanti all uscita -is del genitivo singolare; 3. sostantivi del 3  gruppo: neutri uscenti al nominativo singolare in -e, -al, -ar. 2 La terza declinazione. Il primo gruppo Il primo gruppo comprende sostantivi maschili, femminili e neutri con una sola consonante davanti alla -is del genitivo singolare. Questi sostantivi hanno:   ablativo singolare in -e   genitivo plurale in -um   nominativo, accusativo, vocativo neutro plurale in -a 

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Lingua et mores - Grammatica latina e civiltà

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